探究利益集团不愿放弃的深层心理机制

我在夜校兼职当美术老师，学员们都是女生。今晚，我像往常一样提前来到教室做准备，摆放好绘画工具，调试好投影仪。就在我整理教案时，眼角的余光瞥见窗外有个黑影一闪而过。我下意识地看向窗外，却只看到一片漆黑，什么也没有。我心里泛起一丝疑惑，这么晚了，会是谁在外面呢？

我没再多想，上课铃一响，便开始了今天的课程。“同学们，今天咱们从这幅《韩熙载夜宴图》开始讲起。”我打开投影仪，画面上宽袍缓带的士大夫们在歌舞中沉醉。“你们看，南唐国势都危如累卵了，他们怎么还这样享乐呢？”

底下的女生们开始小声议论，突然，坐在前排的美琳大声说：“老师，说不定他们就是想及时行乐，今朝有酒今朝醉呗！”她性格活泼，总是快人快语，每次她发言，我都会忍不住多留意几眼。

“美琳这个想法很有意思，不过，咱们再从艺术角度深挖一下。”我接着讲起北宋张择端《清明上河图》里商贾和纤夫的人体造型差异，还有唐代周昉《簪花仕女图》中体现的权力阶层对审美的把控。“艺术形象的演变，往往藏着利益集团的小心思。”我说。

这时，后排一个女生举手：“老师，这和我们学室内设计有啥关系啊？” 我笑着解释：“当然有关系，就像咱们设计房间，不同风格背后也有屋主的身份、喜好这些因素，艺术里的门道在设计里同样适用。”

讲到明代春宫画大师仇英秘作里道学家身体的诡异割裂，教室里一下子炸开了锅。“老师，这也太矛盾了吧！” “就是啊，人前一套人后一套。” 我趁机引出明代江南士绅集团的行为和大明王朝的崩溃，想让大家理解艺术和社会历史的紧密联系。

美琳又发言了：“老师，这就好比有些人表面上装得很正经，背地里不知道多疯狂。” 我看着她，笑着回应：“美琳，你这比喻很贴切，不过咱们还是从艺术作品出发，分析背后的心理和社会原因。” 她吐了吐舌头，那俏皮的模样让我心里一动。

当讲到商周青铜器上的饕餮纹和清代郎世宁笔下的帝王肖像，我引入认知失调理论，解释统治集团构建 “天命不可违” 视觉催眠体系的行为。“就像清末旗人，宁可典当盔甲也要维持架鹰斗蛐的‘身份仪式’。” 我说。

一个女生举手问：“老师，这和我们生活有啥关系啊？感觉好遥远。” 我还没来得及回答，美琳抢着说：“怎么没关系，就像有些人打肿脸充胖子，没钱也要买名牌，不就是为了维持自己的‘身份’嘛！” 大家都笑了起来，我也跟着笑了，心想美琳这思维还真是活跃。

就在这时，我不经意间抬眼，透过教室门上的小窗，瞥见一个身影在门外晃了一下。仔细一看，竟是学校的秃头胖子保安队长，他正把脸贴在小窗上，眼睛直勾勾地往教室里看。我心里一阵不悦，但课还得继续，便假装没看见。

终于讲到1937年刘海粟的人体写生事件，我强调这是对封建礼教的彻底解构，和根据地的 “剪辫放足” 运动一样，都是用真实的人体美学取代符号化的权力躯壳。“这就是艺术的力量，能推动社会变革。” 我说。

就在这时，教室的灯突然闪了几下，接着灭了。黑暗中，女生们发出一阵惊呼。我赶紧安抚大家：“别慌，可能是跳闸了，我去找人看看。” 美琳的声音传来：“老师，我有点怕。” 我顺着声音的方向走过去，安慰她：“别怕，我在呢。” 黑暗中，我似乎感觉到她靠近了我一些，我的心跳莫名加快。

好在没一会儿，灯亮了。我清了清嗓子，继续讲：“大家看这个汉代说唱俑，他在权力盛宴边缘保持着清醒的戏谑姿态。咱们解读美术史里的人体密码，就是在剖析权力集团的兴衰。”

最后，我让大家分组讨论，选择一件包含人体元素的艺术品，用今天学的知识重新诠释。我走到美琳那组，听她们讨论。美琳说：“我选《维纳斯的诞生》，我觉得她的诞生可能象征着一种新的审美和价值观的诞生，冲破了旧的束缚。” 我点点头，和她交流起来，不经意间的眼神交汇，让我心里泛起一阵涟漪。

下课铃响了，同学们陆续离开教室。我刚收拾好东西，就接到校长的电话，让我去他办公室一趟。我心里疑惑，难不成是教学上出了问题？到了校长办公室，发现秃头胖子保安队长也在，他正一脸得意地站在一旁。

校长一脸严肃地看着我：“今天有人举报你在课堂上传播不良内容，影响学生身心健康。”我心里一惊，连忙解释：“校长，我讲的都是艺术史知识，通过艺术品分析社会和人性，没有任何不良内容。”

校长指了指保安队长：“他亲眼看见你在课堂上展示一些不适合学生观看的图片，还煽动学生讨论一些敏感话题。”我顿时火冒三丈，看向保安队长：“你根本就不懂艺术，在门外偷看了几眼就断章取义，歪曲我的教学内容！”

保安队长哼了一声：“我不管什么艺术不艺术，我只知道我看到的。”校长摆了摆手：“先别吵，学校会组织调查，如果真的是误会，会还你清白。但在调查结果出来之前，你先暂停授课。”

我又气又无奈，走出校长办公室，心里五味杂陈。

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