探索社会学万花筒：东京学术塾的深度解析

网络冲浪选手们！不知道大家有看过一个网络热词？叫作「与素颜和解」，铺天盖地而来的各种「伪素颜」短视频是否让大家有些审美疲劳？每当看到这样的标题，到评论区逛一圈，总会发现诸如此类的声音——

「素颜它做错了什么？

招谁惹谁了吗？

为什么需要和解？」

「再哭美瞳就要掉下来了」

「素颜好看大方展示就好了，

和解什么，是要打官司吗？」

--这届网友是有点「油麦」在身上的，反讽技能直接拉满(笑)。

其实可以理解这场起源于某平台发起的与素颜和解的挑战，最初可能是为了让大家可以勇敢晒出素颜，接受不完美的自己而不是躲在八层滤镜后面，然而随着各种伪纯素颜的博主们，在镜头前略带矫揉造作，凡尔赛自己所谓素颜的短视频接踵而至，成功激起了部分网友们的抵制心理—大家纷纷开始觉得

这真的难道不是在制造「容貌焦虑」？

其实除了这次让人有些尬到脚趾扣地的与素颜和解挑战，引发的关于容貌焦虑话题之外，此前还有BM风的兴起产生的「身材焦虑」话题，以及某平台上曾经出现的A4腰，锁骨放硬币、反手摸肚脐等这些所谓的「身体挑战」带来的争议。这些热议的话题无不传递出现代人关于身体现象的关注、解读，以及争论开始变得越来越频繁，特别是对于女性身体的刻板印象，例如「女生就要瘦」，「好女不过百」，「双眼皮好看」等等一些在以前觉得理所应当的，或者占据支配地位的观念开始被撼动，

越来越多的人开始意识到「身体权力」的解放以及开始注重审美意识的多元化。

在这些针对身体现象展开的热议中，

我们可以借鉴社会学的视点

去尝试做一些分析。

英国社会学大佬吉登斯曾说，社会学家们的使命就是为各种社会问题开出「处方签」。在某种意义上，社会学作为可以针对具体社会现象进行实证分析的一门学问，它就像是一把手术刀，可以帮助我们更好地探知社会问题背后的「病理现象」。社会学研究包含着非常多的分支，其中的「身体社会学」这个研究方向便是在探讨从社会学视野对「身体」（包括服饰，肢体语言，身体机能，医疗，审美意识等等）进行解析的可能性。

「身体」现象备受关注

20世纪80年代，学者们开始意识到「身体」应该作为社会学必须考虑的一个主题，进而展开了对其系统的讨论。这也反映了当时包括哲学和文学在内的所有学科中，关于身体理论的一种繁荣景象。身体理论蓬勃发展的背景是，人们对消费社会中所展示或看到的身体越来越感兴趣，而且对身体的研究也越来越深入。此外，反现代理性主义思潮的兴起，女权主义在解决女性身体受压迫方面取得了一定程度上的成功，以及学术界内外对医疗化和老龄化等问题的日益深刻的认识，都间接或直接地推动了「身体」现象备受关注。

社会学家们认为，社会结构和身体之间的关系，可以看作是这二者产生的相互作用，二者的互动塑造了社会发展变动的历史。在这个过程中，身体既是主体又是客体。简而言之，当我们使用「社会结构」这样抽象和宏观的概念时，很难从具体的现象去进行精准地概括，但可以从「社会的身体」角度去对其进行定位和分析，例如对于女性身体的规训——应该穿什么样的服饰，化什么样的妆容，有什么样的举止其实都是社会的「规则」（话语权，性别秩序）在身体层面的体现。

「身体隐喻」

已经渗透了我们的生活

在了解了上述研究视点之后，让我们再引入一个概念，叫作「消费者身体」。这个概念是指，在消费过程中的身体问题，包括身体欲望和作为追求满足的消费以及消费经济的身体隐喻，例如包括广告在内的各种媒体平台中生产出来的「身体印象」。

「消费者身体」理论视点下对身体进行的分析表明，「身体隐喻」（自信、成功、笃定、美貌）已经渗透了我们的生活，影响着我们的行为。例如，流量时代的明星，爱豆，主播，网红大V，营销号，各类博主等轮番上阵，在短视频中塑造出各种风的妆容，穿搭，夹带着或明或暗的产品宣传，这些视频中，某一款商品或者某一种审美意识已经具象成为一个「身体」，在潜移默化中影响着观众（消费者）。

当我们被这些身体隐喻所裹挟，去对比自身，发现与所谓「标准」望尘莫及的瞬间开始陷入焦虑、自卑，下一步就是心甘情愿迈入消费主义的陷阱。（当然不是反对所有广告营销，此处只针对恶意制造焦虑的营销手段）。但好在越来越多的人开始意识到消费社会中商品以及营销中所暗含的身体隐喻，也能理性对待，选择自己真正需要的。

尾 声

无论是容貌焦虑或是身材焦虑，从社会结构与身体的相互作用关系而言，都是社会规则在个体层面的具体体现。在消费社会的背景下，身体隐喻也很有可能裹挟着我们陷入焦虑之中。希望以后在日常冲浪中，能够少一点看到与素颜和解的「挑战」，多看到一些关于规律作息和坚持运动可以改善皮肤状况的大实话！